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中國(guó)生活著四千多年的最后原始部落

2016-08-04來(lái)源:多彩貴州網(wǎng) 作者:

 在祖國(guó)的西南邊陲,從云南省滄源縣西行數(shù)十公里處,有著世外桃源般的古村落,這里生活著傳承了四千多年既善良又淳樸的佤族人民,保留著原始的民居建筑及其獨(dú)有的佤族文化,如今,這里被國(guó)家地理雜志譽(yù)為中國(guó)最后的原始部落——翁丁村。 

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翁丁村位于云南省臨滄市滄源縣城西北方向約40公里處的勐角鄉(xiāng)。這是目前中國(guó)保存最為完整的一個(gè)原生態(tài)佤族村。山巒環(huán)抱,藍(lán)天白云茅草屋,翠蔭環(huán)繞,密林炊煙古村落。自古以來(lái),由于與世隔絕的封閉環(huán)境,使得翁丁村世世代代保持著原生態(tài)的自然生活形態(tài)。佤族世代崇敬牛,認(rèn)為它是財(cái)富和福氣的象征。 
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掛滿牛頭的寨門(mén)和村口高大的老榕樹(shù),既是這座已有數(shù)百年歷史的村莊的見(jiàn)證,又是佤寨的標(biāo)志。  
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翁丁村,茅屋林立,錯(cuò)落有致,小徑通幽;保留了原始的佤族民居建筑風(fēng)格和原始的佤族風(fēng)土人情,是迄今為止保存最為完好的原始群居村落。整個(gè)村莊坐落在森林懷抱中,據(jù)說(shuō),佤族村寨周邊的樹(shù)都不能砍,樹(shù)是保護(hù)村子的神林,所以佤族村莊周邊的樹(shù)都很茂盛,形成林墻。 
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由于佤族地處中國(guó)偏遠(yuǎn)地區(qū),所以,一直保留著很多原始社會(huì)的印記,以翁丁古寨最為突出,寨子里迄今還保持著男耕女織的傳統(tǒng)。
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翁丁村中,最具有民族特色的是老年婦女,通常一身地道的佤族服飾,煙斗不離手,銀飾滿身戴,是佤寨特有的一景。 
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阿佤的婦女有抽煙斗的習(xí)俗,不管是在勞動(dòng)中或在空余休閑時(shí)都會(huì)拿出煙斗抽上幾口煙。她們用的煙斗都是自己做的,煙桿和煙斗取自山上的竹子。
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佤族每家每戶(hù)都有一個(gè)火塘,從新房建成生起火之后,火塘里的火種就必須保存下來(lái),翁丁薪火相傳,保持著純樸的田園生活,世世代代,生生不息。
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中國(guó)生活著四千多年的最后原始部落

多彩貴州網(wǎng) | 2016-08-04 | 

 在祖國(guó)的西南邊陲,從云南省滄源縣西行數(shù)十公里處,有著世外桃源般的古村落,這里生活著傳承了四千多年既善良又淳樸的佤族人民,保留著原始的民居建筑及其獨(dú)有的佤族文化,如今,這里被國(guó)家地理雜志譽(yù)為中國(guó)最后的原始部落——翁丁村。 

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翁丁村位于云南省臨滄市滄源縣城西北方向約40公里處的勐角鄉(xiāng)。這是目前中國(guó)保存最為完整的一個(gè)原生態(tài)佤族村。山巒環(huán)抱,藍(lán)天白云茅草屋,翠蔭環(huán)繞,密林炊煙古村落。自古以來(lái),由于與世隔絕的封閉環(huán)境,使得翁丁村世世代代保持著原生態(tài)的自然生活形態(tài)。佤族世代崇敬牛,認(rèn)為它是財(cái)富和福氣的象征。 
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掛滿牛頭的寨門(mén)和村口高大的老榕樹(shù),既是這座已有數(shù)百年歷史的村莊的見(jiàn)證,又是佤寨的標(biāo)志。  
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翁丁村,茅屋林立,錯(cuò)落有致,小徑通幽;保留了原始的佤族民居建筑風(fēng)格和原始的佤族風(fēng)土人情,是迄今為止保存最為完好的原始群居村落。整個(gè)村莊坐落在森林懷抱中,據(jù)說(shuō),佤族村寨周邊的樹(shù)都不能砍,樹(shù)是保護(hù)村子的神林,所以佤族村莊周邊的樹(shù)都很茂盛,形成林墻。 
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由于佤族地處中國(guó)偏遠(yuǎn)地區(qū),所以,一直保留著很多原始社會(huì)的印記,以翁丁古寨最為突出,寨子里迄今還保持著男耕女織的傳統(tǒng)。
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翁丁村中,最具有民族特色的是老年婦女,通常一身地道的佤族服飾,煙斗不離手,銀飾滿身戴,是佤寨特有的一景。 
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阿佤的婦女有抽煙斗的習(xí)俗,不管是在勞動(dòng)中或在空余休閑時(shí)都會(huì)拿出煙斗抽上幾口煙。她們用的煙斗都是自己做的,煙桿和煙斗取自山上的竹子。
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佤族每家每戶(hù)都有一個(gè)火塘,從新房建成生起火之后,火塘里的火種就必須保存下來(lái),翁丁薪火相傳,保持著純樸的田園生活,世世代代,生生不息。

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